ثقافة

إصدارات جديدة

صدرت المجموعة الشعرية الثانية للشاعرة خديجة حسن بعنوان (مامو)..
ولمن يسأل عن كلمة مامو تقول خديجة: هي آلهة الاحلام عند السومريين وهي الآلهة الام التي ساهمت في خلق الإنسان ليقوم بالأعمال الشاقة التي كان يقوم بها آلهة( الايجيجي ) كحفر الخنادق والقنوات وشق الأنهار ومنها نهرا دجلة والفرات.
يحتوي الديوان 41 قصيدة نثر تتنوع بين الوجداني والوطني وجميعها تعكس واقع الانسانية وواقع الأمة العربية تتأثر وتؤثر بالمحيط لأنها ابنة الواقع من عناوين قصائدها :- سر الذئب - ماذا يعني كل هذا الرحيل - إلى الياء - الوادي الأمين - كنت أتيت من التراب

« من وحي الصورة »

سأكتم فيض الخسارات
جمر المرارات
في داخلي
سأنسى بيوتاً غزتها الخفافيش
أجثو على لبنة
كنت أقرأ فيها عذابات أمي
 وعزم أبي
سأنسى .. لتنبت فيّ حقول
من القمح والياسمين
سأنسى تراتيل امي
لأن حريراً من الحب يمتد جسراً
على نهر روحي
سأكتم أني خسرت فتاة
تخبئ لوز المحبة في مقلتيها
وتمشي ... فيتبعها الحور
من هامة الشام
حتى « جنائن ورد «
لأن الحدائق غطت ضلوعي
وصارت ربيعاً بأعماق نفسي
سأكتم أني خسرت قريباً
خسرت صديقاً
لأنهما يبنيان بيوتاً بصدري
يعشعش فيها سنونو الطفولة
حتى خريف الرحيل

حصاد العمر

المرء يحصد من دنياه مازرعا    
وينثر الخير في آدابه قنعا
حنّا أتم العلا في نهج سيرته    
واستقطب المجد والإعجاب قد صنعا
في هذه البلدة الغرّاء نشأته   
وبين جدران حمص نجمه سطعا
قد أقسم العمر أن يحيا رسالته  
رغم الأعاصير فيها اسمه لمعا
قل للألى حسبوا الأموال مفخرة  
كلّا فإن الغنى بالنفس قد نفعا
الجاه بالسعي والأعمال قيمته  
البحث والفكر في إنتاجه اجتمعا
عاف المباهج من بذخ وفخفخة    
وفي التواضع رام العيش فارتفعا
عاف المظاهر من أنس ومن طرب  
واستلهم النقد في أحكامه ولعا
وراح يعمل للإصلاح غايته   

مفكرة ثقافية

اليوم الثلاثاء :في اتحاد الكتاب العرب الساعة الواحدة ظهرا ملتقى للقصة يشارك فيه  : نور الدين الهاشمي- محمد الدنيا- صفوان حنوف.
غدا الأربعاء :محاضرة للدكتور علي صقر أحمد بعنوان :أسطورة البحر والقلم في قاعة سامي الدروبي في المركز الثقافي بحمص

(قصة مسرحية ) محاضرة تشرح تفوق الممثل الموهوب على المخرج الأكاديمي.!

 ضمن نشاط المكتب الفرعي لاتحاد الكتّاب العرب في شهر تشرين الأول  في حمص قدم المسرحي فرحان بلبل محاضرة بعنوان
 « قصة مسرحية» تحدث فيها عن حوار شيق بين مخرج أكاديمي وممثل موهوب كل منهما يبدي وجهة نظره في جمالية طريقته في التعامل مع النص المسرحي مما جعل المخرج في نهاية المحاضرة يلغي التدريبات وينهي المسرحية .

تأبط شعراً

 يا أيّها الحبرُ زُرني كلّما رحلوا
فَبي رمادٌ إذا ناديتَ يشتعلُ
 يا أيّها الحبرُ روحي حينَ أطلقُها
طريدةُ الرملِ مُذْ ضلّتْ بها السبلُ
وبي منَ الوجدِ سُكْرٌ كانَ ينقصني
 فحينَ يثملُ قلبي منهُ أكتملُ
غيمٌ عجوزٌ وعشبٌ في المدى
 زبدٌ فما عليَّ قليلاً ينزلُ البَللُ
مُذْ أطلقوا في سوادِ الريحِ صبوتهم
 فإنَّ قلبي رهينُ الريحِ معتقلُ
مُسائلاً عنْ مجازٍ كي أفيضَ بهِ
 فكلّما كانَ منْ أسمائهم رحلوا
 لو أنّهم فتّشوا في الحلم عنْ وطنٍ
إلّا الفراديسَ منْ رؤيايَ ما نزلوا
 تكفيكَ ممّنْ نأى ذكرى وأغنيةٌ لكي

الحيوان في القصة القصيرة.. «اليــوم الأخيـــر مـــن حيـــاة ذئـب» نـموذجـاً

حضر الحيوان في الحكايات والأساطير مع نشوء القص الشفهي، فالحيوان قابل بطبيعته السلوكية والشكلية أن يحمل الكثير من الإسقاطات والرموز والدلالات، إضافة إلى إضفاء نوع من الغرابة والإثارة لزيادة التشويق والمتعة. واستمر الأمر كذلك حتى بعد دخول عصر التدوين والكتابة، لاسيما في قصص الأطفال، أما في قصص الكبار فلم يعد الحيوان يلعب هذا الدور الكبير في تشكيلها، ونادرة هي القصص التي تولي للحيوان عناية خاصة.

ترانيم قيثارة الروح ... ديوان للشاعر نبيل باخص

لماذا راح بعض الشعراء المعاصرين يهجرون قصور الجسد؟ ويقدمون طلبات لجوء رومانسي لخيمة الروح الممزقة في العراء ؟ شأنهم في ذلك شأن الشاعرة ( ميسون بنت بحدل ) التي هربت من العيش الهنيء في قصور الخلفاء الضخمة إلى خيمة قبيلتها المتواضعة في البادية القاسية ، وبررت هروبها الجميل هذا بأسباب مادية ساذجة، فهذا شاعر يسمي ديوانه الذي تسيل منه الدماء البيضاء ( جراح الروح )وذاك شاعر يختار عنواناً مأساوياً لديوانه ( نفثات الروح ) وآخر من على كرسي الاعتراف يسمي ديوانه ( بوح الروح ) إلى آخر الدواوين الروحية ، فهل السبب يكمن في الزهد بمتطلبات الجسد التي لاتنتهي ؟ أم هي الرغبة في العزلة والتأمل ؟

الشاعر عدنان جاسم الناعمة.. في حكايات قصائده

(حكايات في قصائد) هو الديوان الثاني للشاعر (عدنان جاسم الناعمة) بعد ديوانه (بيني وبين المها) وفيه يتابع الشاعر السير على نهج بذاته دون الخروج عليه حتى في قصيدة واحدة، فالشاعر ألزم نفسه بذلك، بل الأمر نتاج عفوي عن طبع الشاعر الذي يبدو شعره خاليا من الصنعة والتكلف.
( فقلت وخافقي قـد فرّ مني:    
فديتك, أنت ملهمتي وعوني )

الصفحات

اشترك ب RSS - ثقافة