قراءة أسلوبية في القصيدة الومضة… شعر الدكتور : شاكر مطلق أنموذجاً

 تتألف القصيدة الومضة من تناظر شكلي يتوازى فيه عمودان أ و ب و هما :

يتوزع هذا النص حسب مكوناته اللغوية وفق التصنيف الآتي :

بلغ عدد الكلمات في أ و ب ثلاثين كلمة موزعة حسب الآتي :

يوضح هذا التوزيع للقصيدتين أ و ب وعي الشاعر للتجربة التي يخوضها ، إذ تقوم على تناظر شكلي يعتمد ثنائية تتوازى فيها المكونات اللغوية في العمود أ مع المكونات اللغوية في العمود ب من خلال تقابل الأسماء و الأفعال و حتى الحروف ، إذ يتكون كل عمود من خمسة عشر لفظاً موزعة توزيعاً متعادلاً من حيث الصيغ .

المقطع أ كما في المقطع ب ينقسم إلى :

إن هذا التناظر الدقيق يجعل من الشاعر ذا مشروع تجريبي لا يحاول فيه إظهار مقدرته اللغوية و حسب ، بل يتجاوز ذلك إلى محاولة ابتداع أسلوب تعبير يقوم على تطويع اللغة عبر علاقات لغوية مكثفة تقوم على تشابه البداية التي يستهلها بــ :  المكون الاسمي :  لمبة هذا الجسد الذي يحاول فيه تقديم حقيقة الخلق الأولى عبر تجسيد الوجود الإنساني بدلالات المنتج الحضاري المادي : ( لمبة)   ، و في هذا التجسيد ما يُقرّب النص من مرجعيته الدلالية التي ينطلق منها و يؤسس عليها ، إذ يتماهى المادي بالمعنوي من خلال تشابك دلالات المفردات التي تعيد إلى فكرة الولادة باستنتاج علاقة السبب و المسبب ، فالنشوة الأولى سبب في إيجاد الجسد المضيء ، كما أن الجسد المضاء ، إنما هو ناتج عن هذه النشوة غير المسبوقة التي يحاول الشاعر أن يسبغ عليها بُعداً مثالياً يرتقي من خلاله بالإنسان إلى عالم الخير و النور و نوازع الوجدان الطيبة ، و لذلك يبدو الشاعر ميّالاً إلى منح نصه نزعة تأملية تشف عن توقٍ فكري في رغبته إشراك الآخر فيه من خلال طرح تساؤلات تعكس الهاجس القلق لدى الشاعر و الشاغل له في تفسير معضلة الوجود ، و الوصول إلى معرفة حقيقة الحياة و ماهيتها التي تبقى مستعصية على الكشف ، ليظلَّ لغز الحياة حافزاً يدفع بالفكر و الشعر معاً على التساؤل في محاولته العبثية معرفة الحياة و ناموسها المتحكم في الطبيعة التي لا ينظمها منطق ، ليبقى التساؤل مشروعاً و البحث عن جواب غاية الوجود و جماليته المُحفّزة على الاستمرار ، و لعلَّ البعد النفسي لا يغيب عن هاتين المقطوعتين من خلال علاقات التوازي و التماثل على الرغم من هذا التوازي الشكلي الذي يوحي بالتنابذ و التباعد، فإنَّ المقطوعتين تلتقيان في طبيعة التساؤل الذي لا يبدو باحثاً عن جواب ، لأنه تساؤل المستكشف العارف قدر غايته في إثارة الآخر و تحريضه على المشاركة في دلالات النص و مراميه الأخيرة عبر البعد الفلسفي الذي لا يتأنّى من خلال التنظيم و التوزيع و تساوي عدد المفردات و يكتشف الإيجابيات و حسب ، بل يتعدَّى ذلك إلى البنية اللغوية التي تقوم على علاقات إسناد متوازية.

 تعكس القصيدة الومضة وفقها توازيها  دلالات نفسية ترتبط بفكرة الخلق و الولادة ، فالاسم لمبة يبدأ فكرة ، و هو موجود بالقوة ، لأنه منتج حضاري مادي تماماً كما هو الجنين الذي يتشكّل في بطن الأم ، ثُمَّ تتضح سيرورة هذا الجنين ، ليتحول إلى اسم إشارة ، إذ يبدأ  هذا المولود بأخذ سماته الوجودية ، ليأتي بعد ذلك الاسم المُعرَّف : (الجسد ) الذي يمنح هذا المولود حيزه المكاني من خلال إعادة الحديث عن مكوناته ، و هي التي عبّرت عنا شبه الجملة (( من خلايا )) و للجمع المؤنث هنا دلالته التي تفيد على المستوى الدلالي الحالة الإرجاعية للمرأة الحاضنة التي تجعل هذا المولود يظهر إلى الحياة و الوجود من خلال لحظة سكون و ثبات أشار إليها التركيب الوصفي : (النشوة الأولى) ، لكنَّ هذه السيرورة تتعطَّل على المستوى النفسي بما يعترض هذا المولود ، فيُعبّر حرف العطف  عن هذا القطع الذي يفيد التحوّل هنا  ، و تغيير اتجاه سير الحدث من التصاعد إلى الهبوط ، و من الحركة إلى السكون ، ولذلك نجد أن النصف الثاني في العمودين بعد ( أم ) يغيب فيه الاسم ، و ينوب عنه الضمير المتصل أو المنفصل في قوله : أم يوافيه اشتعال و هو في نصف الطريق ؟ ، و لذلك دلالته على المستوى الإيحائي حيث التغيب اللغوي يعكس انتفاءً لحضور المولود الذي عطلت حركته من الصعود إلى الهبوط  ، و هذا ما يعبر عن حقيقة الوجود عبر توازي طرفيه : الحياة و الموت ، فكما أن الحياة و الموت يقعان على طرفي نقيض من حيث الواقع إلا أنهما يتممان بعضهما بعضاً ، إذ كل حياة لا بد و أن تختتم بالموت ، وهو ما تؤكده البنية اللغوية لهاتين المقطوعتين ، فالتوازي في الشكل ينتهي إلى تلاقٍ عبر تأكيد إحدى الحالتين اللتين تشيران إلى الدلالة ذاتها ، و هي إثارة الحسّ الانفعالي لدى الملتقى من خلال سؤال يظلُّ مفتوحاً على الاحتمال و التوقع .

د. وليد العرفي